第673章 佛，然后，剑(2/3)
唯识宗的修行方式就和天台宗、净土宗这类是截然不同的。
小乘佛法渡自己，大乘佛法渡众生。
禅宗认为修行看悟性，什么时候开悟了什么时候就能成佛，这就是所谓的一念成佛，放下屠刀立地成佛的来源，对悟性要求极高，也不讲究拜佛，讲究自身的修行，于是与武集合，自成一派。
净土宗则是找到了灵山，希望能够通过修行让自己进入佛陀所在的极乐净土，让自身成佛，为此树立了菩萨和诸佛，引领世人，宣扬来世之说，普度众生。
对他们来说，修行就是为了去往极乐世界，死后抵达极乐世界就等于成了佛，为此必须口中念佛，张口闭口都是阿弥陀佛。
所以这一派的修行根本在于‘拜佛’，而忽略了自身的修行。
而唯识宗的修行，讲究一个灵台三寸。
玄奘法师认为人人都可以成为觉者都可以开悟，并且以自己实践出了一条行之有效的道路，继往开来。
但这就动了宗教的根基，宗教是什么？是信仰，如果人人都信仰自己，不信仰佛了，钱怎么来？权怎么来？
玄奘法师晚年很凄惨，因为一个人无法对抗整个佛门，他尽得了佛法真谛，但僧众不想要这种佛法，他们想要的是众生‘拜佛’，缔造一个虚拟形象让众生朝拜，自己也就成了佛在地表上的代言人。
当然，佛门也自有其存在价值，拜佛可以给普通人提供心安，可以让人找到一个心灵依靠，也有和尚修行后游历天下做了好事，但这些都是结果论，拜佛并不意味着放弃修行，但意味着放弃了大脑，放弃了唯我独尊之真意，恰恰和释迦摩尼定下的佛法本意冲突。
只懂得吃斋念佛，忽略了真正修行，导致僧人成了机械，导致佛法真意失传。
然而那些佛门大师是真的不懂吗？
非也，他们不但懂，而且非常聪明，否则就不会推行拜佛了。
看看圆真，一身衣服穿了多少年，洗到发白洗到变色，吃饭都得自己打工挣钱；再看看净土宗的那批和尚，留在寺庙里待着，等着香火钱送上门，守着佛像就有收入，吃的白白胖胖，放在过去甚至还有寺庙下名正言顺的田亩，让僧人和佃户耕种。
如此一对比，谁懂真的佛法，重要吗？
活得体面活的舒服才更重要。
你笑我不懂修行，我笑你不懂生活，像玄奘一样活着，多累啊。
白维对圆真的做法许以默认的中立态度，即便圆真做法是对的，大概率也会碰到钉子，即便他最终真的挑反了佛门，拿下了波旬，也还是动摇不了净土宗天台宗的地位，仍然会有人拜佛求心安。
但他的做法也不是毫无作用，至少可以真正意义上的让佛们被人所重视，毕竟一件事的存在合理却不意味着它是对的是应该的，天下可以没有拜佛的宗派，却不该没有圆真这样的真正的僧人。
“你今晚打算住什么地方？”
“贫僧自有去处，天大地大，何处不可居。”圆真道。
“说人话，再打机锋这桌子饭你自己刷盘子付钱。”
“镇子里有寺庙，我去借宿一宿，该没什么问题。”圆真也不想继续麻烦白维了。
白维拿出几张红色钞票放下：“这就当时这几天的饭钱了，免得你明天还来找我蹭饭。”
圆真搓着手：“哎呀，这……多不好意思啊，可贫僧的确囊中羞涩，拿不出什么……这枚菩提子就送给你了，也不值钱，是我自己捡到后用红绳穿起来的，随我修行不少年了。”
白维瞥了眼这菩提子，能感受到它的内部蕴藏着充沛的生机，种下去肯定能长出一颗很大的菩提-->>