第742章 棋子(1/3)
大部分情况下，没有了物质界的肉体，灵魂无所依靠就会消亡。
亡魂、怨灵、死灵等等都是靠着执念来维系自身存在，因而无法保持长久的魂体，会逐渐产生变质，就像是肉体死亡的腐败一样，灵魂也失去了自我纠正的机制，以更快的速度衰败凋零，最后变成吞噬灵魂的执念聚合体，变成纯粹的灾害。
自古以来就有一种流派，抛弃肉体以灵魂状态得以永生。
这种思潮在西方世界曾经盛行一时，其中最为突出的三种流派分别名为梦境学派、巫灵学派、神火学派。
梦境学派顾名思义，就是构造出一个足够庞大的梦境，让灵魂以做梦的形式进入这片永恒乐园，它的存在需要寄宿在足够强大的梦境之中，而梦境也不是凭空产生的，起码得是活着的才能做梦，而想要容纳足够多的灵魂就意味着梦境主人需要足够强大，随着时代往前发展，其学派内的神秘逐渐被灵魂学派所窃取占据，再也没有出过一位半神，于是短短一百多年内便彻底没落。
巫灵学派是一种介于生死之间的学派，并不主张彻底抛弃肉体，而是讲究另一种形式的灵魂永生，通过将自己转化成死灵，以其他的方式对肉体和灵魂进行防腐设计，固化自身的存在形式，以此来达到近似于冻眠状态的永生，事实上也的确成功了，这一学派的最高级别能够达到巫妖，巫妖也是不折不扣的传奇。
但它的缺点同样非常明显，冻结就意味着难以进步，意味着不在活动，而生命在于运动，成为巫妖就意味着彻底自我冻结，这辈子都死在这个阶段了，因而巫灵学派并没有真正意义上的半神……虽然至今巫灵学派都没消失，但存在感已经十分微弱了，为了保证自己不死，大多巫妖一百年也未必能起来活动一次。
最终一种的神火学派，意思就很明确了，收集众人信仰点燃神火，从半神跃居为真身，通过吸纳庞大的信仰精神力让自我超脱凡俗，它的思潮接近于宗教，一度让神火教派盛行，本质上就是人人为我式的信徒供养真神，它的确有一定的可行性，只要信徒质量够高就能够供养出半神和无限接近于真神的半神。
可惜这一学派触碰到了帝国的根本利益，被早创时期的帝国初代皇帝盯上了，经过五代皇帝跨三百年的扑杀，最终消亡于历史之中，其知识不得保存却阴差阳错的落入圣教国之手……这结果自然也是相当棘手的，从今往后，整个圣教国始终能够保持足足九位红衣主教的半神战力，哪怕是信仰之力强行撑起来的伪造半神，也不容小觑，因为他们可以量产，因为不缺纯粹的信徒。
西方世界对灵魂的探索集中于此。
东方世界对灵魂的探索则是别的道路。
譬如说阴司，城隍、土地神……九成九都是死者灵魂转化而成的香火神，食民间香火，和万民同在，和国运同在，一荣俱荣一损俱损。
而鬼仙，是另一种存在形式，不同于香火神，是一种以魂体为基础进行修行的道路，非常罕见，自古以来就没有几人成功，在大明有个酆都，内部大约十万亡魂靠着轮回井修行，内部的阴司数量经过严格控制和筛选，即便是阎罗也不敢自称鬼仙。
“鬼仙敕封可以跳过这一步，直接帮助亡魂凝练出鬼仙魂体，铸造修行的基础灵台。”云出岫解释道。
“有这么神奇？”白维挑眉：“有这么容易？”
“容易吗？”云出岫摇头：“并不容易，还魂大醮早就已经遗落在历史里，过去这种册封仪式是非常复杂的，动辄需要庞大的香火神力和生灵愿力，唯一与还魂大醮条件的仪式祭祀只有一种……”
“泰山封禅。”
泰山封禅仪式起源于神州第一位皇帝，始皇帝嬴政，鲸吞七国，收容龙脉，之所以要进行封-->>