第649章 自古以来(5/6)
即体系下的国家百姓可以通过正规程序自由出入他国，各国统一使用《大明律》，但可以在《大明律》的基础下，增设属于自己国家的单独篇章，例如《大明·齐律》就是范本。
另外除了法律，剩下的就是货币问题。
宗藩体系下的货币必然是大明的货币，这是规则内唯一通用的货币。
朱由检设的规矩不多，就这区区几条，但就是这几条，却已经让大明节制了诸藩，初步形成了一个全球化。
大明人口稠密的时候，人口可以外流来同化其它藩国。
大明人口不足的时候，可以通过经济手段来吸引各国人口。
当然，想要获得大明的认可，并成功加入宗藩体系可不是一件容易的事情，这点从林丹汗一路向西的遭遇就可以看出。
眼下想要加入大明宗藩体系的国家实际上不少，葡萄牙和荷兰可以说是欧洲想要加入大明宗藩体系的两大先锋，不过朱由检一直没有同意。
原因是大明想要直接干涉欧洲成本太大，并且还会引起西班牙、法国的警觉，有些得不偿失。
眼下的当务之急，还是让大明在印度厮当、利未亚成为主体民族和人口，欧洲的事情还需要很久才能解决。
大明需要的是有效扩张，如果没办法同化，那就是无效扩张。
“利未亚的诸藩人口居然达到了四百六十万，这倒是出乎我的预料。”
拿着户部奏疏翻看到后面的朱由检有些感叹，同时他也看到了一代表劳改工的一串数字。
对于这串数字他没什么反应，而是对利未亚的移民人口问题做出布置：
“印度厮当和利未亚可以常常走动，各藩王不要担心朝廷生气。”
“印度厮当的藩国人口贫穷，而利未亚的囚犯和劳改工多，这都是日后可以外交的事情。”
“我们不能一昧的只管汉家移民，跨民族婚配是大势，不能让汉人富起来了，印度厮当的百姓还处于贫穷状态。”
“增加嫁汉福利，多分发田亩，这些都是朝廷未来可以做的事情。”
朱由检讨论着汉男土女的事情，陆文昭也听后记下。
不过讨论到这里，陆文昭也说起了齐国的汉土之分：“那齐国……”
“齐国需要的是认可度，毕竟齐州（美洲）百姓是华夏迁移的部族，现在需要的是认祖归宗。”
“齐国的教育问题是百年大计，让齐州百姓人人都能读书是我们必须做到的。”
朱由检对齐国没有太多的同化手段，不是因为他没有，而是齐国不需要。
齐州百姓的文化和文字，早就被殖民者们嚯嚯一空，而且他们的文化和民族都各不相同，并不完善。
以往所谓的国家，无非就是大一些的部落罢了。
这样的文化，在遇到齐国这种携带完整文化，谈及任何地方都能“自古以来”的存在时，几乎没有任何阻碍就会被碾碎。
理论如此，现实也是如此。
许多没有文化和文字的部落，几乎在归化齐国的一开始，就拜倒在了齐国的文化下。
朱由检这次修改教材，并且在大明推广的意义就在于他在大明的教材中，也增加了部分诸夏移民北上，跨过冰川前往齐洲的内容。
不仅如此，针对利未亚、印度厮当、南洲、欧洲等地，他也做出修改，声称华夏人因为环境恶化从利未亚走出，然后在各个地方生活，最后选择定居在了当时最适合居住的中原，也因此成为过-->>