第17章 山海经？(1/2)
祁华心中暗暗盘算着，识儒与史实记录可以同步进行，并不冲突。
只是要具体想想从何开始，自己的文笔也没有那么好，记录起来也就没那么得心应手。
且对于古代的记录方式，有编年体，纪传体等方式，一时有些拿不定主义，于山海中要记录的方式，联系着山海与山海经之间好似颇有的关联，又再想着是否可以与山海经类似的记录方式，倒也更相得益彰。
但对于祁华来说，并没有真正的去读过山海经，理科生大多对于这些不太感兴趣，只是自己比较例外罢了，可也只是一知半解，有时一些文献都不知该去何处找，书店他更是去的少，网络玩的比较明白，谁又能拒绝白嫖而来的东西，更何况，白嫖是程序员最基本的业务能力。
看来山海经的事情也有必要与山海说一声，最好是带图的那种，估计有些不太可能，毕竟史实中的记载很少有带图的记录，只能希冀于山海与山海经的关系。
祁华偶有了解到，现有的图集，亦是现代人对其的了解，至于古时是否真得存在图集一直是一个迷，也偶有前人与现在的研究认为是有其图集所存的，只是已经失传就变得没有意义，虽然后期亦有人为期谱过图赞，但已经失去了原本的色彩，并非就真的准确。
思考完山海经的记述方式，祁华就暗自有了决定，按华夏历史的顺序进行补充，尤其是现在所处的位置，就是山海所说文明缺失的开始，倒也方便许多。
一切的支持，都需要自身的吃饱穿暖，祁华心中对一些古玩的热情又活络起来，除了想见识一番，还有就是其所带来的经济收益，对于普通家庭出身的祁华来说，更是一笔不小的收入，毕竟现在的他正处于失业状态。
对于现在经济至上的时代，没钱是真的寸步难行，其实祁华并不是财迷，也只是不想脱离社会而已。
毕竟现代人真的很难做到隐于山，而大隐在市还是需要经济基础，但一套房的压力，就不是祁华能承受的，需要用一生所养。
这样类似‘出家’的方式，无论对自己还是对于父母来讲，都无法承受，尤其是父母还要遭受邻里带来的异样目光，这亦是时代的悲哀，攀比成风的陋习。
祁华并非圣人，也就不觉得自己前行的同时，对财帛的追求就会低人一等。
随即对山海说出了自己的想法：
“我觉得按编年吧，毕竟自秦以来，华夏分久必合，基本都是一国主政，而我脚下的这片土地，又是当时开始的地方，按顺序来更好。”
“那你了解当初的史实吗？现有的记载不一定就是正确的，你不会认为只在家闭门造车就行吧？有些事情还是需要身临其境才能体会的。
所以我并不反对你能有一些获利，也能更好的为你完成工作提供帮助，我已经了解了资本一词，并不会像古儒那样迂腐。
但此行是有危险的，越接近先秦就越危险，不然你认为我为何要让你提升自身的实力。
况且，你认为我不了解，还是你不知道，一些古物件随着历史的发展被人们赋予历史的意义，以及所谓的艺术性，变得越来越有价值，到现在的一些物件已经被编入了法家，如果你觉得刑，那我到是无所谓。
但一切还是要顺应天命，不可乱来，不可影响此朝的律法。
那么，你觉得刑不刑？”
祁华被说得一阵脸红，倒不是说危险，因为在山海要求他的时候，他已经能预想到有危险存在了，排除这一点，就是刑法了，这倒是让祁华忘记了，一时的兴头有些忘乎所以，让祁华觉得有些不好意思。
其实祁华有些私心，毕竟现在想讨老婆还是需-->>