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草原上似乎随时都有风，但近日都没有风沙，风拂面而来是舒适清爽的感觉，轻柔地吹起谢如琢的长发，凌乱飞舞的头发却也自有番美感，他随意拨了拨沾到眼睛上的头发，就任由清风徐来，双桃花眼甚至还慵懒地眯了下。
扎布苏的神也是松快舒怀的，默了少顷，道：“北狄人入主原时，燕朝的很多东西都在学你们汉人，但学得很别扭，边看不起边又被迫奈地学，最后自然是学成了四不像。我平时也会偷偷溜到北边胡和鲁的地盘去看看他们的朝廷，确实不怎么样，朝廷的形制照搬的你们汉人，官职都差不多，但大家的做派还是草原上的做派。我看了很多年汉人的经史子集，也曾向父汗和重臣们推崇儒家和法家，但是他们显然不感兴趣。”
谢如琢也沉默了会，而后问道：“那你觉得能在原繁衍绵延千年之久，是因为什么？其实你要是这个问题的答案，所有问题的答案都解决了。”
“我今天来找陛下，就是想听陛下说的。”扎布苏笑了笑，“这个问题我心里有答案，但想听陛下怎么说。”
谢如琢给他个“好吧”的眼神，呼出口舒畅的气，也不吝深谈这个话题，道：“原沃土千里，城池上万，汉人能在大多数时候做这里的主人，不是因为我们会种粮食，年年五谷丰登，稻米满仓，会做生意，商贾云集，赚得盆满钵满，也不是因为我们有个运作井然有序的朝廷，有科考有各种各样完备的官职，拥有最有能力的批人在治理这个国家，更不是因为我们会打仗，有能征善战的将军。”
他似是边在思索边慢慢将自己所思所想说出来，抱着手臂，手指意识地敲着自己的胳膊，顿了顿才又说道：“那是因为我们有很多除去这些东西以外更珍贵的东西，是的，很多。这些东西有些相似却又不太样，但都不可缺少。是我们的经史子集，诗书礼仪，是人墨客钟爱的琴棋书画，也是每个汉人对于血缘和家族的重视。”
“我昨天问牧仁，你们北狄人有墓地吗？他说没有，北狄人有明葬荒野的习俗，人死是凶兆，要由牛车拉去荒人烟的旷野就地长眠，而你们对于逝者的忌日、冥诞也不太重视，没有繁复的祭祀礼俗，就连汗王贵族也是如此。因而，你们也就更不会有祠堂有族谱，数代以后，也许你们就会有人不知道自己的根在哪里，先祖都有谁。正因为汉人有家族的观念，也就对家族乃至于家族赖以生存的国家有更深的感情，谁进犯了我们的家我们就会把他们赶出去。”
“同样的，跳脱家族之外，我们的经史子集，诗书礼仪，琴棋书画又教会我们要去背负更多的责任，我们以自己的先祖为荣，也以写出流芳百世的诗词的人和孔孟老庄孙武韩非等先贤们为傲，我们循着他们的足迹上下求索，繁衍绵延，让每个汉人在家族之外也可以有种非常广泛的归属，在被人欺压时可以不断反击，有人说那是汉人的气节，但我觉得，或许那是种归属才最恰当。”
“归属……”扎布苏咀嚼着这个词，像是又想明白了些事，眼里闪烁着惊喜的微光，“我们北狄人从小认为自己的归属是天地，因而我们的名字往往是江河湖海，日月山川，我们似乎没有姓氏的概念。但你们汉人每个人都有姓氏，最下层的平民也是如此，父母给他们取名也往往寄予很深的寓意，或是振兴家族，光宗耀祖，或是经世济民，造福百姓，如此来，汉人的归属从出生起就是家族乃至于整个国家，也怪乎会有更多的责任想去承担，会有你们说的气节。”
“嗯。”谢如琢倒是十分享受和扎布苏的对谈，扎布苏悟性很高，懂得也很多，没有任何交流上的障碍，“再回到你说向伊勒德推崇儒家和法家，你是认为现在的大虞是在沿用儒家和法家的东西？”
“也不全是，但诚然你们用来-->>