维系整个国家的运作最根本的东西离不开儒家和法家，儒家的仁义礼智信，法家的法度。”扎布苏道，“如陛下所说，儒家让你们人人知道自己该在怎么样的位置上做什么样的事，君君臣臣父父子子，不能越界，从而在内在上让国家安定有序。而法家的法度从外力上稳固这样的安定有序，越界者会受到惩罚，是震慑也是警示。”

  谢如琢歪了下头，笑道：“四王子确实走过很多地方，读过很多书，也思考过很多事情。不过有个问题不知道四王子是否有所意会，现在的儒家已经不是孔孟的儒家，法家也不是韩非荀子的法家。后世常怀念诸子百家争鸣的繁荣，但其实我觉得现在也并非是真正的独尊儒术，只有家之言。”

  “相反，每位皇帝，大多数臣子在他们的生，会读韩非荀子，会读老庄，也会读鬼谷子孙子，其不乏对这些先贤大加赞赏的人，民间百姓会拜孔夫子，会拜释迦牟尼，还会拜老子。作为皇帝，我不想承认自己只允许儒家存在，只愿意推崇儒家。我曾经还想过，也许汉人可以繁衍绵延至今，包容也是个原因，我们尊重各种古老和新奇的事物留存。”

  “而事实上儒家和法家在后世已经逐渐融合，你现在看到的儒家有法家的东西，我们的儒生都会修习律法，并且推崇律法，法家也包含了儒家的东西，儒家的仁义礼智信很多都用律法的方式确立下来，起成为治国平天下的利器。我们已经背离了孔孟韩非荀子的初衷，但似乎也不是坏事，至少我们汉人确实就这样绵延传承下来了，还能有条有理地治理好疆域广阔的国家。”